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在知行合一中赋予诗歌新的禀赋_人文频道_东方资讯
发布日期:2020-09-05 13:46   来源:未知   阅读:

李瑾的《谭诗录:实然非实然之间》共分三个部分,其诗学思想集中体现在主体部分的五十篇评论中,自每篇的标题可以看出,作者探讨的都是诗歌的本源问题,这些问题既宏大且是绝对绕不过去的,当然,企图以三千字左右的规模解释清楚,香港小鱼儿2020年开奖资料,又冒着极大的风险和“亏欠”。不过,李瑾的做法值得思考和借鉴,他直接亮明自己的观点,并注重用简略、精当、通达的语言进行阐释,行文时放弃了学院派的寻章摘句和注释索引,也不涉及对具体诗歌或诗人的征录评价,给出的完全是一种总体性的、哲学性的探讨和思索,甚至倾向于古老心学的顿悟。对李瑾的这种叙述风格和方式,我个人的直观评价是,他是在坚持按照自己的努力去体验真理,而不是从他人处或书本上获得知识和认知。

在知行合一中赋予诗歌新的禀赋

作者:吉狄马加(中国作家协会党组成员、书记处书记、副主席)

美籍波兰诗人米沃什曾说:“如果不是我,会有另一个人来到这里,试图理解他的时代。”假设将“他的时代”置换为“诗歌”这一词语,可以得出如下结论,李瑾正在依靠个人的努力对习以为常的“诗歌”进行一次主体性建设??《谭诗录:实然非实然之间》(人民文学出版社2020年6月出版)这部作品,就是李瑾在新的历史语境下对诗歌给出的“试图理解”。时至今日,每个诗人似乎都拥有对诗歌的全部解释权,甚至有些还会主观而绝对地认为,诗歌已经获得了统一的、默契性认知,亦即不需要再去探讨诗歌的本质、本源和本真这样的抽象问题,由此导致的弊端是,生存和情感的复杂性被搁置一旁,而诗歌创作也走向评论家陈超所说的“新一轮集约化、标准化生产”。当诗人想当然地使用“诗歌”这一词语,很少有谁去真正深入探索诗歌这种“主观”表现艺术的面相和内涵时,李瑾对诗歌内涵外延的追寻便成为一种诗歌本体的自觉和个人主体性的确立。这一努力的效果或意义显而易见,诗人将在更深层次上借助自身的觉醒发掘诗歌,并在更高层次上借助诗歌的“触须”发现自身。这个层面上,诗歌被引向了哲学:通过生存的、生命的沉思,获得诗歌可能的实然和本然。

??关于李瑾《谭诗录:实然非实然之间》

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